Am Abend des 10.April veröffentlichte der emeritierte Papst Benedikt XVI. einen Brief über die Krise des sexuellen Missbrauchs der Kirche. Darin betonte er die Anwesenheit von „homosexuellen Cliquen“ in Seminaren und was er als Akzeptanz von Pädophilie in einigen Ecken sieht. Der emeritierte Papst bietet auch einen sehr klaren Sinn für die Zeitachse des Problems und schreibt: „Die Angelegenheit beginnt mit der staatlich vorgeschriebenen und unterstützten Einführung von Kindern und Jugendlichen in die Natur der Sexualität“ in den späten 1960er und frühen 70er Jahren. Unsere Probleme, so Benedikt, begannen mit der sexuellen Revolution.

Einige statistische Informationen können helfen, diese Zeitleiste in einen Kontext zu stellen. Eine weitreichende Studie ergab, dass 50 Prozent der Männer und 26 Prozent der Frauen eine außereheliche Affäre hatten. Es wurde auch festgestellt, dass 85 Prozent der verheirateten Männer und fast 2 im 3 verheiratete Frauen hatten am vorehelichen Geschlechtsverkehr teilgenommen, 70 Prozent der Männer hatten dafür bezahlt Sex, und 22 Prozent der keuschen, unverheiratete Frauen gaben an, nur aus Mangel an Gelegenheit Jungfrauen zu sein.

Dies sind nur einige der Ergebnisse, die Alfred Kinsey in seiner Umfrage über das Sexualverhalten von Tausenden von Amerikanern zwischen 1947 und 1953, mehr als ein Jahrzehnt vor der sexuellen Revolution, gemacht hat.

Kinseys Arbeit wird seit Jahrzehnten aus methodischen Gründen kritisiert, und ein Teil dieser Kritik ist sicherlich berechtigt: Seine Arbeit war bahnbrechend, und einige Fehler sollten in einem ersten Versuch seiner Art erwartet werden. Jedoch, Es gibt keine andere Studie wie die vor der sexuellen Revolution, und Kinseys Ergebnisse bestätigen, was diejenigen, die die Zeit durchlebt haben, anekdotisch sagen: Über promiskuitives Verhalten und homosexuelle Aktivitäten wurde damals weniger gesprochen, aber nicht viel seltener.

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Dies ist nur ein Teil des Problems mit den Behauptungen des emeritierten Papstes Benedikt. Sein Brief scheint ein Versuch zu sein, die Erzählung zu legitimieren, dass die fortschreitende Offenheit über Sexualität unter vielen Katholiken nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil ein Umfeld geschaffen hat, in dem mehr schwule Männer vom Priestertum angezogen wurden, sie handelten sexuell, und die sexuelle Ausbeutung von Minderjährigen war das Ergebnis.

In den Tagen nach dem Erscheinen des Briefes des emeritierten Papstes Benedikt interagierte ich online mit einem Gelehrten, der kühn behauptete, dass es „Mitte des 20.“

Diese Behauptung ist heutzutage weit genug verbreitet unter denen, die mit Papst Emeritus Benedikt übereinstimmen und die sich auch mit der Öffnung der Kirche für die Welt durch das Zweite Vatikanische Konzil unwohl fühlen. Diese Behauptung wird jedoch durch dasselbe Problem getrübt, das Benedikts Verständnis von Promiskuität verfolgt.

Es gibt keine Daten über sexuellen Missbrauch durch Geistliche vor der Mitte des 20. Niemand hat es damals studiert. Wir können also nicht über einen Spike sprechen, wenn wir nicht wissen, was die Basislinie für normal war.

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Das Problem hier ist der Glaube an ein goldenes Zeitalter, eine ideale Vergangenheit, zu der die Kirche nur zurückkehren muss, wenn wir unsere schrecklichsten Probleme lösen wollen. Aus diesem Grund ignorieren oder erfinden beide Argumente einfach Fakten. Die Verlockung eines goldenen Zeitalters ist mächtig, und das ist verständlich. Wir alle in der Kirche wollen die Wurzel der Probleme finden, damit wir sie lösen können, und selbst unbegründete Argumente können verlockend erscheinen.

Aber diese Behauptungen, dass wir zur früheren Größe der Kirche vor den 1960er Jahren zurückkehren müssen, werden nicht in einem Vakuum gemacht. Innerhalb weniger Stunden nach dem Brief von Papst Benedikt tauchten Schlagzeilen auf, in denen es hieß: „Steve Bannon und die Ultrakonservativen der USA zielen auf Papst Franziskus.“

In den letzten Wochen ist Bannon auf EWTN’s The World Over mit Raymond Arroyo erschienen, um gegen Papst Franziskus zu sprechen, weil er nationalistische Bewegungen kritisiert hat, während andere Medienberichte uns gesagt haben, dass Bannon Franziskus als „den Feind“ sieht und dass er in Zusammenarbeit mit dem amerikanischen Kardinal Raymond Burke ein Hauptquartier in Rom eingerichtet hat, um „moderne Gladiatoren“ in einer Kampagne auszubilden, um das Pontifikat von Franziskus herauszufordern.

Diese Flut von Bannons Aktivitäten hat auch nicht in einem Vakuum stattgefunden. Der Erzbischof von Philadelphia, Charles J. Chaput veröffentlichte in First Things einen mehr als 1.200 Wörter umfassenden Aufsatz, der den Brief des emeritierten Papstes Benedikt nur wenige Stunden nach seinem Erscheinen unterstützte — eine beeindruckende Leistung für einen vielbeschäftigten Metropolitanerzbischof, wenn man bedenkt, dass der Brief des emeritierten Papstes ursprünglich auf Deutsch für eine kleine bayerische Zeitung veröffentlicht wurde. Natürlich wurden englischsprachige Übersetzungen von Benedikts Brief an das National Catholic Register und die Catholic News Agency ohne Erklärung dafür, warum andere englischsprachige katholische Medienorganisationen wie America, The National Catholic Reporter und U.S. Katholisch, wurden nicht ausgewählt, um vorab Kopien zu erhalten.

Wenn all dies den Anschein einer koordinierten Kampagne zum Angriff auf Papst Franziskus hat, ist das wahrscheinlich eine faire Schlussfolgerung. Es scheint unwahrscheinlich, dass der ehemalige Papst diese Kampagne koordiniert. Es ist wahrscheinlicher, dass er verwendet wird, um es voranzutreiben, und es gab einige vernünftige Spekulationen, dass der Brief für ihn geschrieben wurde (eine Praxis, die keine Augenbrauen hochziehen sollte, da Bischöfe nur sehr wenige Dokumente für sich selbst schreiben).

Papst Emeritus Benedikt ist nicht unschuldig an dem, was geschieht, aber unsere Aufmerksamkeit ist besser an anderer Stelle auf aktivere Kämpfer in diesem Angriff auf Francis ‚Führung konzentriert. Dunkle Kräfte sind hier am Werk. Sie haben eine Agenda, die weit über die Debatte über sexuellen Missbrauch oder Führung in der Kirche hinausgeht, und sie sind nicht über die Bewaffnung des sexuellen Missbrauchs von Kindern hinaus, um ihre Sache voranzutreiben. Hier muss Aufmerksamkeit geschenkt werden. Aber es gibt noch etwas anderes.

Die frühen Christen kämpften gegen die gnostischen Bewegungen. Gnostizismus bezieht sich auf die Idee eines speziellen Wissens, das nur wenigen zur Verfügung steht — „Vertrau mir, ich kenne das Geheimnis“, sagt der Gnostiker. Eine ideale Vergangenheit, eine Größe in der Kirche (oder in den Vereinigten Staaten), zu der wir zurückkehren können, ist eine gnostische Idee. Es bietet eine Formel, die eine Welt schafft, in der unsere Probleme gelöst werden.

Der Gnostizismus ist nie verschwunden. Es entsteht aus unserer Frustration, dass Christen und unsere Kirche sündig sind, und wir fahren fort, sündig zu sein. Die Geheimnisse der Sünde und des Leidens sind uns manchmal zu viel. Wir wollen eine Vollkommenheit, die in diesem Leben nicht verfügbar ist, und wir sind nicht bereit, auf die Herrschaft Gottes zu warten, um sie zu erlangen. Also stellen wir eine Formel her, die die Dinge repariert.

Unser Glaube lehrt uns, das Geheimnis des geduldigen Heilsplans Gottes anzunehmen, aber die gnostische Gewissheit, dass wir jetzt etwas Besseres haben können, überholt uns zu oft. Es überholt uns jetzt.

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