8月20日生まれ?,1745(Staffordshire,England)March31,1816(Spotsylvania,Virginia)

Methodist bishop

Francis Asburyは北米初のメソジスト司教であった。 彼は1771年にイギリスを去り、彼の40年間の奉仕の間に彼の世代の他のどの人よりもアメリカの多くを旅しました。 アズベリー司教は新しく結成されたアメリカ合衆国で最も尊敬された人物の一人であった。 メソジストのメッセージを広める一方で、彼は教育機関を設立し、奴隷制に反対した。 彼が維持した詳細なジャーナルは、特にフロンティアで、若い国での家庭生活、および初期のアメリカで一般的な社会的、道徳的な条件で親密な外観を与 アズベリーの死後、カルビン・クーリッジ大統領(1872年-1933年、1923年-29年)はアズベリーを国家の重要な建設者の一人として認識した。

“私は、私の精神が新しい世界に縛られ、私の心が人々に縛られていると感じていますが、未知ではありません。”

巡礼者の進歩

フランシス-アズベリーは、1745年の二十日または二十一日に、イギリスのスタッフォードシャーで快適な手段の家族に生まれました。 彼の出生の正確な日付は、10世紀のイングランドで出生を記録する主要な手段である教会教区の記録に彼のバプテスマの記録が存在しないため、疑 彼の妹サラの誕生は、1743年に二年前に記録されました。 両親のジョセフ-アズベリーとエリザベス-ロジャースは、幼い頃に息子のフランクと呼んだ。 エリザとして知られるエリザベスは、イングランドに移住した立派なウェールズの家族の出身でした。 ジョセフは、いくつかの裕福な家族に雇わ熟練した農家や庭師だった。 彼のハードワークを通じて、家族は快適に住んでいました。 サラは彼女の五歳の誕生日の前に死亡したとき、イライザは深い感情的なうつ病に沈んだ。 若いフランクは、彼の母親の悲しみだけでなく、彼の妹と遊び仲間の損失の両方を経験しました。 彼は彼の年を超えて深刻だった思慮深い子供になりました。

一人息子に教育のすべての利点を与えることに興味を持ったアスブリーズは、バーミンガム市に近いニュートンのコテージに移り、彼を学校に早く入学させた。 フランシスコが七歳になる頃には、聖書から読むことができました。 しかし、彼の正式な教育は長くは続かなかった。 校長は虐待的な規律主義者であり、フランクの学友は母親の強い宗教的信仰のために彼をからかった。 エリザは敬虔なメソジストであり、しばしば彼女の家を宗教的な会合に開いた。 フランシスは12歳になる前に学校を中退したが、読書を続け、独学で勉強した。

アスブリーズはフランシスに弟子として奉仕するよう手配した。 この職は現場での訓練を提供し、フランシスは彼が働くことを可能にするスキルを学びました。 彼の最初の見習いはあまり長くは続かなかったが、彼の第二の見習いはうまくいき、1759年から1765年までその地位にとどまった。 この時代にどのような貿易が行われたのかは不明である。 馬具師として働いていたことを示す記録や、鍛冶屋として雇われていたことを示す記録もある。 しかし、すべては彼が息子のように彼を扱ったメソジストの家族に弟子入りしたことに同意します。 フランシスは仕事を楽しんだが、すぐに宗教活動が彼の主な関心であることを決めた。

奉仕を呼びかけ

イングランド国教会は、フランシスが若者だったときの公式の州教会でした。 アスブリーズはメンバーであったが、メソジスト運動に関連する追加の会議に出席した。 このグループは、人々が神との個人的な関係を発展させることを奨励し、その会員はジョン-ウェスリーのリーダーシップの下で成長しました(ボックスを参照)。 フランシスはメソジストに深く満足していた。 1760年の夏、彼はメソジストに専念した。

フランシス・アズベリーは15歳までに、イングランド国教会のメソジスト協会の会員だった。 彼はウェスト・ブロムウィッチ教区教会の礼拝に出席し、ジョン・ウェスリーを含む多くの著名な説教者を聞いた。 ウェスリアン-メソジストの数が非常に大きくなったため、ウェスリーは地元の旅行説教者が外出し、どこでも形成されていた新しい社会に会う必要があ 彼は、近くのコミュニティの回路(定期的なルート)に行くであろう無法者(非聖職者の宗教指導者)を監督する計画を策定しました。 この機会は、イングランド国教会の聖職者に必要な大学の訓練を欠いていたため、アズベリーにとって完璧に合っていました。

アズベリーは、彼の見習い貿易を続けている間、彼の家と彼の近所で祈りの会合をリードし始めました。 彼は16歳の時にメソジストの集会で最初の説教をし、18歳になる頃には、アズベリーは週に5回まで説教していました。 説教のための彼の贈り物は明らかでしたが、いくつかは彼の極端な若さの目新しさのために彼を聞くために描かれました。 アズベリーの願いは、フルタイムの奉仕に入ることでした。 1766年、21歳の少年はスタッフォードシャーの旅行説教者として9ヶ月の裁判を申請し、許可された。 1767年、彼は巡回牧師に任命されたが、叙任されず、1年を馬に乗って巡回し、説教した。 彼の任命は1771年まで毎年更新され、イングランドのブリストルで開催された毎年恒例のメソジスト説教者会議に出席した。

a voice in the wilderness

1771年8月のブリストル会議で、ジョン・ウェズリーは宣教師としてアメリカ植民地への旅を志願するよう呼びかけた。 アズベリーは、今二十から六、前進しました。 彼は彼の最愛の両親に別れを告げ、旅の準備をしました。 その後、アズベリーはブリストルに戻り、そこで説教師のリチャード-ライトと出会い、彼は伝道のためにボランティアをしていた。 彼らは9月4日に船に乗り込みました。 地元のメソジストは、旅行のためにアズベリーに服や毛布を買うのに十分な資金を調達した。 彼は船にベッドがなかったので、寝るために船の裸の板の上に毛布を広げました。 通路の間、二人の男は勉強し、彼らの仲間の旅行者に仕える彼らの時間の多くを費やしました。 ウェズリーは説教者たちに読み書きを奨励したので、アズベリーは故郷を未知の場所に残したときに彼の経験の日記を始めた。

アズベリーは、ウェズリーが志願者を求めるずっと前から、宣教師としてアメリカ植民地に行くことに興味を持っていた。 すでに植民地を訪問していたメソジストの宣教師は、新世界についての肯定的な報告で戻ってきました。 植民地での最初のメソジストの奉仕は、1766年にニューヨーク市で行われ、同じ年にアズベリーは彼の故郷で旅行説教者として働き始めた。

ジョン-ウェスリーのリバイバル

ジョン-ウェスリー(1703年-1791年)は、十八世紀の宗教における支配的な人物であった。 彼の作品は、英国とアメリカの新世界に希望と宗教的復活をもたらしました。 つまり、個人は救い(罪の赦し)と個人的な宗教的再生を自由に受け入れることができました。 ウェスリーの教えは、最終的にメソジストとして知られるようになった。 メソジスト運動は、1729年から1735年の間にイギリスのオックスフォード大学のキャンパスで出会った学生と教師の小さな社会として始まった。 ジョン-ウェスリーが彼らの指導者となったが、当初はキリスト教を実践するためにグループを集めたのは兄弟のチャールズであった。 ジョン・ウェスリーはオックスフォードのリンカーン・カレッジで教鞭を執り、1728年に聖公会の司祭に叙階された。

当初、グループの中傷者は彼らを”聖なるクラブ”、”敬虔なクラブ”、”聖書の蛾”、”愛好家”と呼んでいました。”しかし、彼らの体系的な(一貫した慎重に考え抜かれた)行動のために、グループは最終的に”メソジスト”として知られるようになりました。”彼らの生活と研究の正確さと規則性は注目に値するものでした。 彼らは古代ギリシャ語で書かれた聖書から一緒に読んでいました。 彼らは断食し、祈り、彼らの収入を慈善団体に与えました。 彼らは囚人や病人を訪問し、快適さと宗教的希望を提供しました。 彼らの義の基準は、外向きの行動は心の内向きの回心と一致するべきであると主張しました。 1735年、ウェズリー兄弟は、聖公会の宣教師としてアメリカ植民地のジョージアに旅行している間に、クラブを1年間休会した。

彼の奉仕の初期の頃、ウェスリーらはイギリスでメソジストへの改宗者の多くを獲得したが、彼はまた多くの敵意に会った。 彼らの教えは、公式の州教会であるイングランド国教会と一致していませんでした。 多くの熱意を通してメソジストは、個々の選択と神との関係を強調しました。 彼らの教えは、個人が神との関係や神に起因する世界の出来事に支配権を持たないことを強調したイングランドの無神論とは対照的であった。 反メソジストの感情は暴動や暴力的な暴徒で噴出した。 メソジストの改宗者は、安全のために互いに近くにいることを奨励されました。 1757年までに、暴力のほとんどは停止していた、とメソジストは、自分たちの生活のために恐れることなく存在することが許されました。 1769年までに、伝えられるところによれば、100人以上のメソジスト派の説教者と、3万人近くのメソジスト派の会員がイギリスにいたとされている。

1771年、フランシス-アズベリー(1745年-1816年)は、メソジスト運動を確立するためにウェスリーによってアメリカのイギリス植民地に送られた二人の宣教師の一人であった。 アズベリーはアメリカ独立戦争(1775年-1783年)の間、ウェズリアン協会を導いた。 その後、ウェスリーによって認可された動きで、アメリカのメソジストは、英国のウェスリー協会からの公式の分割を発表しました。 メソジスト聖公会は現在、イングランドの親教会とは別個の存在であった。 アメリカのメソジスト聖公会は、1968年に他のいくつかの宗派との合併に続いて、最終的にユナイテッドメソジスト教会となった。

Nation builder

8週間の航海の後、アズベリーとライトは1771年10月27日にペンシルベニア州フィラデルフィアに到着した。 フィラデルフィアは当時アメリカの社会的・商業的中心地であり、1774年には第一次大陸会議、13植民地の連邦政府、そして後には新しいアメリカ合衆国の議会の所在地となった。 アズベリーは熱心に遍歴(旅行)説教者としての彼のキャリアを始めました。 彼はすでにアメリカにいた4人のメソジスト労働者の指導者となり、メソジスト聖公会を設立した。 彼は地元のクラス、説教回路、および一般的な会議を含む組織のメソジストのパターンを採用しました。 彼が望むすべてを達成するために、アズベリーは午前中に四つに上昇し、真夜中に彼の仕事から引退するという彼の習慣を続けた。 ウェスリーと同様に、アズベリーは、説教の呼びかけを主張する人々は、毎日五時間勉強するか、以前の職業に戻らなければならないと主張した。

巡回説教者として働くことへの挑戦を受け入れた人々は、途方もない苦難に直面しました。 広く散在している人口に到達するための道路はほとんどなく、国の異なるセクション間の簡単な通信は不可能でした。 Asburyは、説教者は福音が最も必要とされている場所に行く。 これには、アメリカの人口の多い地域と同様に荒野が含まれていました。 教会が成長するのを助けるために、アズベリーは東部メソジストのコミュニティを辺境の宣教師の前哨基地に結びつけるシステムを組織した。 彼は自分自身のために特別な慰めを求めず、代わりに彼の仕事への深い献身と他の遍歴の大臣のための例を設定しました。

1775年、アメリカ独立戦争が始まると、人生はアズベリーにとって大きな転機を迎えました。 メソジストはイングランド国教会との関係のためにアメリカで不確実な未来に直面した。 メソジスト教会とイングランド国教会との関係は、アメリカのメソジストをアメリカに対して非国民的で不誠実なように見せた。 アメリカ人の中には、メソジスト派がイギリスの大義に共感し、おそらくスパイとして行動していると疑っている者もいた。 イングランドのメソジストは、植民地で起こっている反乱に反対して非常に声高だった。 ジョン・ウェスリー自身が、植民地人にイギリス当局に対する反乱を再考するよう求める論文を書いて出版した。 1775年に暴力が勃発すると、イギリスのメソジスト宣教師のほとんどがイギリスに戻った。

アズベリーはイギリスのメソジスト指導者にアメリカに留まるように頼んだが、時代は困難だった。 1776年、メリーランド州当局はアズベリーを説教したとして罰金を科し、新しい州政府への忠誠宣誓に署名しなかったとして追放した。 アズベリーは政治家ではなく宣教師として自分自身を見ました。 (実際には、戦争の主要なイベントの多くは、彼のジャーナルにも言及されていません。)しかし、アメリカのメソジストの認識された指導者として、彼は革命の敵であると考えられていました。 メリーランド州を離れることを余儀なくされた後、アズベリーはデラウェア州の友人たちと避難した。

パイオニア司教

戦争が終わったとき、メソジストは1784年にボルチモアで年次大会のために会った。 約80人の説教者と15,000人の会員が出席しました。 アメリカとイギリスの両方のメソジストは、それぞれの国が今異なる問題に直面しているように、それは新たな始まりのための時間であったことに合意しました。 会議の終わりまでに、アメリカのメソジスト聖公会とイギリスのウェスリアン協会の間で正式でありながら友好的な分裂が宣言された。

会議で、アズベリーは北アメリカのメソジスト教会の司教に選出され、アメリカ教会によって叙階された。 アズベリーは称号を気にしなかったが,彼のメッセージを促進するためにビショップの地位に付属している追加の責任を取った。

彼の生涯の残りの間、アズベリーは彼自身の説教回路を継続し、さらに拡大し、毎年5,000マイルまたは6,000マイルを頻繁にカバーしました。 アズベリーは1つの町に数日以上滞在することはほとんどなく、毎年連合国のほとんどの州を訪れた。 彼は人々にとてもよく知られるようになり、家からの手紙は”Revdに宛てられました。 アズベリー司教、北アメリカ”郵便局によって彼に配信されました。 アズベリーは米国市民になることはありませんでしたが、彼はまた、イングランドの故郷に戻ったことはありません。 彼は1812年にイギリスを訪問するために休暇を求めたが、1812年の戦争(1812年-15年)が両国の間で勃発したため、会議の指導者たちは彼がそこに旅行することを落胆させた。

長年にわたり、アズベリーは主に馬に乗って、四分の一百万マイル以上を旅しました。 彼の堅いスケジュールは結局彼の健康の下で身に着けていた。 彼はリウマチを発症し、これは寒さ、雨天への繰り返し暴露によって悪化した。 もはや馬に乗ることができなかった彼は1814年に馬車に切り替えた。 晩年には呼吸器疾患がさらに悪化し、どこへ行っても運ばれなければならなかった。 アズベリーは1771年に一握りの説教者から始まり、現在では四分の一万人以上のメソジストの会衆に仕えた七百人以上の監督をしていた。

フランシス・アズベリーは40年間のアメリカ旅行の間に17000回以上の説教をしたと推定されています。 彼は1816年にバージニア州リッチモンドで最後の説教をしました。 死が近いことを予期して、アズベリーはその年の3月31日に友人たちを自分の部屋に呼び、賛美歌を歌い、祈る通常の時間を過ごした。 同日、バージニア州スポッツシルヴァニアにある友人ジョージ・アーノルドの家で70歳で死去した。 多くの弔問客が参列した後、アズベリーはバージニア州のアーノルド家墓地に埋葬された。 遺体は後にメリーランド州ボルチモアに移された。 ケンタッキー州ウィルモアのアズベリー大学とアズベリー神学校、ニュージャージー州アズベリー公園の町が彼に因んで命名されたとき、アズベリーはさらに名誉を与えられた。

詳細については

Books

Duren,William L.Francis Asbury:American Methodismの創設者であり、非公式の国務大臣である。 ニューヨーク:マクミラン、1928。

Noll,Mark A.米国とカナダにおけるキリスト教の歴史。 グランドラピッズ,MI:William B.Eerdmans Publishing,1992.

ルドルフ、L.C.フランシス-アズベリー。 1966年、アヴィンドン・プレス・ナッシュビル(英語版)(Abingdon Press)。

ストリックランド、ウィリアム-ピーター。 パイオニア司教:フランシス・アズベリーの生涯と時代。 ニューヨーク:カールトン&ポーター、1858。 復刻、1958年。

ティップル、エズラ-スクワイア。 フランシス・アズベリー(Francis Asbury):長い道のりの預言者。 ニューヨーク:メソジストの本の懸念、1916。

ウェブサイト

ハラム、ダビデ。 “アメリカの好きなイギリス人。”www.FrancisAsbury.org.http://www.FrancisAsbury.org(August11,2005).

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