4 월 10 일 저녁,교황 베네딕토 16 세는 교회가 직면한 성적 학대 위기에 관한 편지를 발표했다. 이 책에서 그는 신학교에서”동성애 파벌”의 존재와 일부 구석에서 소아 성애의 수용으로 보는 것을 강조했습니다. 명예 교황은 또한 1960 년대 후반과 70 년대 초반에”이 문제는 국가가 규정하고 지원하는 아동과 청소년을 성의 본질에 도입하는 것으로 시작된다”고 쓰면서 문제의 타임 라인에 대한 매우 명확한 감각을 제공합니다. 베네딕토에 따르면 우리의 문제는 성 혁명으로 시작되었습니다.

일부 통계 정보는 해당 타임라인을 컨텍스트에 배치하는 데 도움이 될 수 있습니다. 한 광범위한 연구에 따르면 남성의 50%와 여성의 26%가 혼외 정사를 한 것으로 나타났습니다. 또한 기혼 남성의 85%와 결혼 한 여성의 3 명 중 2 명이 혼전 성관계에 참여했으며 남성의 70%가 성관계를 지불했으며 순결한 미혼 여성의 22%는 기회 부족으로 인해 처녀라고보고했습니다.

이것은 알프레드 킨제이가 1947 년에서 1953 년 사이에 수천 명의 미국인의 성적 행동에 대한 조사에서 얻은 결과 중 일부에 지나지 않습니다.

킨제이의 작품은 수십 년 동안 방법론적인 이유로 비판을 받아왔고,그 비판의 일부는 확실히 정당화된다:그의 작품은 획기적인 것이었고,일부 오류는 최초의 노력으로 예상되어야한다. 하나,성적 혁명을 선행 그것과 같은 다른 연구는 없다,와 킨제이의 연구 결과는 기간을 통해 살았던 사람들이 일화 말을 확인: 난잡한 행동과 동성애 활동은 그 당시에는 덜 이야기되었지만 그다지 흔하지는 않았습니다.

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이 문제의 유일한 부분과 함께 교황 베네딕트의 명예 assertions. 그의 편지는 제 2 차 바티칸 공의회 이후 많은 가톨릭 신자들 사이의성에 대한 진보적 인 개방성이 더 많은 게이 남성이 신권에 매료 된 환경을 만든 이야기를 합법화하기위한 노력이 될 것으로 보인다,그들은 성적으로 행동,미성년자의 성적 착취는 결과였다.

베네딕토 교황 명예 편지가 등장한 후,나는”20 세기 중반에 가톨릭 성직자의 성적 학대가 급증했다.”

이러한 주장은 오늘날 베네딕토 교황 명예에 동의하고 제 2 차 바티칸 공의회가 교회를 세상에 개방하는 것을 불편하게 여기는 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있다. 그러나 그 주장은 성행위에 대한 베네딕트의 이해를 괴롭히는 것과 같은 문제에 의해 뒤죽박죽이다.

20 세기 중반 이전에는 사무적인 성적 학대에 관한 자료가 없었다. 그 당시에는 아무도 그것을 공부하지 않았습니다. 따라서,우리는 기준선이 정상을 위해 인 무슨을 우리가 모르는 경우에 스파이크에 대해서 말할 수 없다.

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여기에 문제가 믿음의 황금 시대에 이상적인 과거 어느 교회만을 반환하는 경우 우리는 우리를 해결하려는 우리의 가장 끔찍한 문제입니다. 이 때문에 두 인수 무시 하거나 단순히 사실을 확인 합니다. 황금 시대의 유혹은 강력 하 고 이해할 수 있다. 교회 안에 있는 우리 모두는 문제의 근원을 찾아 문제를 해결할 수 있기를 원하며,근거 없는 주장조차도 유혹적으로 보일 수 있습니다.

그러나 우리가 1960 년대 이전에 교회의 위대함으로 돌아가야 한다는 이러한 주장들은 진공 상태로 만들어지지 않고 있다. 베네딕토 교황의 편지가 있은 지 몇 시간 만에”스티브 배넌과 미국의 초 보수 주의자들이 프란치스코 교황을 겨냥한다.”

최근 몇 주 동안 배넌은 레이몬드 아로요와 함께 민족주의 운동을 비판한 프란치스코 교황에 반대하기 위해 등장했으며,다른 언론 보도에 따르면 배넌은 프란치스코를”적”으로 여기고 미국 추기경 레이몬드 버크의 협력으로 로마에 본부를 설립하여 프란시스 교황청에 도전하기위한 캠페인에서”현대 검투사”를 양성했다고 전했다.

이 배넌의 활동은 진공 상태에서도 발생하지 않았습니다. 필라델피아 대주교 찰스 제이. 이 등장 후 채 푸트는 교황 명예 베네딕트의 편지 단순한 시간을 지원하는 첫 번째 것들에 1,200 개 이상의 단어 에세이를 발표-바쁜 수도권 대주교에 대한 인상적인 묘기를,명예 교황의 편지는 원래 작은 바이에른 종이 독일어로 출판되었다 고려. 물론 베네딕토 편지의 영어 번역은 미국,국립 가톨릭 기자 및 미국과 같은 다른 영어 가톨릭 미디어 조직이 왜 그런지에 대한 설명없이 국립 가톨릭 등록부와 가톨릭 통신사에 미리 배포되었습니다. 가톨릭 신자는 사전 사본을 받도록 선택되지 않았습니다.

이 모든 것이 프란치스코 교황을 공격하기 위한 협조적인 캠페인이 등장한다면,그것은 아마도 공정한 결론일 것이다. 비 세대 전 교황이 캠페인을 조정하는 것 같지는 않다. 그것은 그가 그것을 사전에 사용되는 가능성이 높습니다,그리고 편지가 그를 위해 유령 쓴 것을 다소 합리적인 추측이 있었다(눈썹을 제기해서는 안 연습,주교는 자신에 대한 거의 문서를 작성으로).

교황 베네딕토 명예는 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 결백하지 않지만,우리의 관심은 프란치스코의 지도력에 대한 이번 공격에서 더 적극적인 전투원들에게 더 집중된다. 어두운 힘이 여기에 있습니다. 그들은 교회에서 성적 학대 나 리더십에 대한 논쟁을 훨씬 뛰어 넘는 의제를 가지고 있으며,아이들의 성적 학대를 무기화하여 그 원인을 압박하지 않습니다. 저것은 주의가 지불된것을 필요로 하는 곳에 이다. 그러나 다른 것이 있습니다.

초기 그리스도인들은 영지주의 운동에 맞서 싸웠다. 영지주의는 몇 사용할 수있는 특별한 지식의 아이디어를 의미-“나는 비밀을 알고,날 믿어,”영지주의는 말한다. 이상적인 과거,우리가 돌아갈 수있는 교회(또는 미국)의 위대함은 영지주의 아이디어입니다. 그것은 우리의 문제가 해결되는 세계를 창조할 것이다 따를 것이다 공식을 제안한다.

영지주의는 결코 사라지지 않았다. 그것은 그리스도인과 우리 교회가 죄 것을 우리의 좌절에서 발생,우리는 죄가되는 계속. 죄와 고통의 신비는 때때로 우리에게 너무 많습니다. 우리는 이 생에서 이용할 수 없는 완벽을 원하고,그것을 얻기 위하여 신의 통치를 기다리게 내키지 않는다. 그래서 우리는 물건을 고칠 수있는 공식을 제조합니다.

우리의 신앙은 구원에 대한 하느님의 참을성 있는 계획의 신비를 받아들이도록 가르치지만,우리가 지금 더 나은 것을 가질 수 있다는 영지주의적 확신은 너무 자주 우리를 압도한다. 그것은 지금 우리를 추월하고 있습니다.

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