wieczorem 10 kwietnia emerytowany papież Benedykt XVI opublikował list dotyczący kryzysu związanego z wykorzystywaniem seksualnym w kościele. Podkreślał w niej obecność „klik homoseksualnych” w seminariach i to, co w niektórych zakamarkach postrzega jako akceptację pedofilii. Emerytowany papież oferuje również bardzo jasne poczucie osi czasu problemu, pisząc, że” sprawa zaczyna się od przepisanego przez państwo i wspieranego wprowadzenia dzieci i młodzieży w naturę seksualności ” pod koniec lat 60.i na początku lat 70. Nasze problemy, według Benedicta, zaczęły się od rewolucji seksualnej.

niektóre informacje statystyczne mogą pomóc w umieszczeniu tej osi czasu w kontekście. Jedno z dalekosiężnych badań wykazało, że 50 procent mężczyzn i 26 procent kobiet miało romans pozamałżeński. Okazało się również, że 85 procent żonatych mężczyzn i prawie 2 na 3 zamężne kobiety brały udział w stosunku przedmałżeńskim, 70 procent mężczyzn zapłaciło za seks, a 22 procent czystych, niezamężnych kobiet zgłosiło, że są dziewicami tylko z powodu braku możliwości.

to tylko niektóre z ustaleń, jakich Alfred Kinsey dokonał w swoim badaniu tysięcy zachowań seksualnych Amerykanów w latach 1947-1953, ponad dekadę przed rewolucją seksualną.

prace Kinseya były krytykowane ze względów metodologicznych przez dziesięciolecia, a niektóre z nich są z pewnością uzasadnione: jego praca była przełomowa, a niektórych błędów należy się spodziewać w pierwszym tego rodzaju wysiłku. Jednak nie ma innego badania, które poprzedziłoby rewolucję seksualną, a odkrycia Kinseya potwierdzają, co ci, którzy przeżyli ten okres, mówią anegdotycznie: W tamtych czasach mniej mówiono o rozwiązłych zachowaniach i aktywności homoseksualnej, ale niewiele rzadziej.

Reklama

to tylko część problemu z twierdzeniami emerytowanego papieża Benedykta. Jego list wydaje się być próbą usankcjonowania narracji, że postępująca otwartość na seksualność wśród wielu katolików po Soborze Watykańskim II stworzyła środowisko, w którym więcej gejów było przyciąganych do kapłaństwa, działali seksualnie, a rezultatem było wykorzystywanie seksualne nieletnich.

w kilka dni po tym, jak pojawił się list emerytowanego papieża Benedykta, nawiązałem interakcję online z uczonym, który śmiało twierdził, że w połowie XX wieku nastąpił „wzrost wykorzystywania seksualnego w katolickich urzędnikach.”

to twierdzenie jest dość powszechne w dzisiejszych czasach wśród tych, którzy zgadzają się z emerytowanym papieżem Benedyktem i którzy również czują się nieswojo z otwarciem Kościoła na świat przez Watykan II. Jednak to twierdzenie jest obarczone tym samym problemem, który nawiedza zrozumienie przez Benedykta rozwiązłości.

W tamtych czasach nikt tego nie badał. Nie możemy więc mówić o skoku, jeśli nie wiemy, jaka była wartość wyjściowa dla normy.

Reklama

problemem jest tu wiara w Złoty Wiek, idealną przeszłość, do której Kościół musi wrócić tylko wtedy, gdy chcemy rozwiązać nasze najstraszniejsze problemy. Dlatego oba argumenty ignorują lub po prostu tworzą fakty. Przynęta złotego wieku jest potężna i to jest zrozumiałe. Każdy z nas w kościele chce znaleźć źródło problemów, abyśmy mogli je rozwiązać, a nawet bezpodstawne argumenty mogą wydawać się kuszące.

ale te twierdzenia, że musimy powrócić do dawnej świetności kościoła przed latami 60., nie są robione w próżni. W ciągu kilku godzin od listu papieża Benedykta, nagłówki zaczęły się pojawiać mówiąc takie rzeczy jak ” Steve Bannon i Ultra-Konserwatyści USA celują w Papieża Franciszka.”

w ostatnich tygodniach Bannon pojawił się na EWTN 's the World Over z Raymondem Arroyo, aby przemawiać przeciwko papieżowi Franciszkowi za krytykę ruchów nacjonalistycznych, podczas gdy inne doniesienia medialne mówiły nam, że Bannon widzi Franciszka jako” wroga „i że założył on główną siedzibę w Rzymie przy współpracy amerykańskiego Kardynała Raymonda Burke 'a, aby szkolić” współczesnych gladiatorów ” w kampanii przeciw Pontyfikatowi Franciszka.

ta lawina aktywności Bannona też nie miała miejsca w próżni. Arcybiskup Filadelfii Charles J. Chaput opublikował ponad 1200-słowny esej w „First Things supporting Pope Emeritus Benedict’ s letter ” zaledwie kilka godzin po jego pojawieniu się-imponujący wyczyn dla zapracowanego arcybiskupa metropolitalnego, biorąc pod uwagę, że list emerytowanego papieża został pierwotnie opublikowany w języku niemieckim dla małej bawarskiej gazety. Oczywiście angielskojęzyczne tłumaczenia listu Benedicta zostały wstępnie rozesłane do National Catholic Register i Katolickiej Agencji Informacyjnej bez wyjaśnienia, dlaczego inne anglojęzyczne Katolickie organizacje medialne, takie jak America, National Catholic Reporter i U. S. Katolickie, nie zostały wybrane do otrzymania wcześniejszych egzemplarzy.

jeśli to wszystko wygląda na skoordynowaną kampanię ataku na papieża Franciszka, to prawdopodobnie jest to sprawiedliwy wniosek. Wydaje się mało prawdopodobne, aby były papież nieagenariański koordynował tę kampanię. Jest bardziej prawdopodobne, że jest on wykorzystywany do jego rozwoju, a pojawiły się dość uzasadnione spekulacje, że list został napisany dla niego (praktyka, która nie powinna budzić brwi, ponieważ biskupi piszą bardzo niewiele dokumentów dla siebie).

emerytowany papież Benedykt nie jest niewinny tego, co się dzieje, ale nasza uwaga jest lepiej skupiona gdzie indziej na bardziej aktywnych bojownikach w tym ataku na przywództwo Franciszka. Działają tu mroczne siły. Mają program, który wykracza daleko poza debatę na temat wykorzystywania seksualnego lub przywództwa w kościele i nie są ponad uzbrojeniem wykorzystywania seksualnego dzieci, aby naciskać na ich sprawę. Na tym właśnie należy zwrócić uwagę. Ale jest coś jeszcze.

pierwsi chrześcijanie walczyli z ruchami gnostyckimi. Gnostycyzm odnosi się do idei specjalnej wiedzy dostępnej tylko nielicznym—”Zaufaj mi, znam tajemnicę” – mówi gnostyk. Idealną przeszłość, wielkość w kościele (lub w Stanach Zjednoczonych), do której możemy powrócić, jest gnostyczna idea. Oferuje formułę do naśladowania, która stworzy świat, w którym nasze problemy zostaną rozwiązane.

gnostycyzm nigdy nie odszedł. Wynika to z naszej frustracji, że chrześcijanie i nasz kościół są grzeszni, a my nadal jesteśmy grzeszni. Tajemnice grzechu i cierpienia są dla nas czasami zbyt wiele. Chcemy doskonałości, która nie jest dostępna w tym życiu i nie chcemy czekać na panowanie Boga, aby ją uzyskać. Więc produkujemy formułę, która naprawi rzeczy.

nasza wiara uczy nas przyjmować tajemnicę Bożego cierpliwego planu zbawienia, ale gnostycka pewność, że możemy mieć coś lepszego zbyt często nas wyprzedza. Wyprzedza nas.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.